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乌鸦的窝10月10日 一很“低级”的问题：读书，是为了获取知识吗?真正的读书人，从来敢于藐视权威，不承认偶像，总是具有独立的品格和质疑求辨的气质，总是不懈地探求真理，反抗权势与诱惑，拒绝诱惑与苟且。生命不息，读书不止。 人为什么要读书？这似乎是个很“低级”的问题：这还用说嘛，谁不知道读书重要？我也经常向学生们提出这个问题，回答几乎是千篇一律的：“获取（增长）知识。”听上去无懈可击，从小学到大学，他们一直是这样被教育着的，从来没有怀疑过它的正确性。但我对这样的回答并不满意，准确地说，是这个貌似正确的答案，只是说明了一个事实，本身说不上正确还是不正确。 我也是个老读书人了，书店对我有一种说不清的诱惑力，大把的银子花在买书上从不心疼。书读得好不好只有自己知道，但有一点自认为有所认识的。读书，是为了人更准确地认识自身，为了获得自由的精神，为了寻求一种认识世界的方法，为了具备怀疑的意识和精神，为了培养自己的想象能力、批判能力和创作能力。读书与升官无涉，与发财无关，读书是一种纯粹的行为、善良的行为、智慧的行为、理性的行为。真正的读书人，从来敢于藐视权威，不承认偶像，总是具有独立的品格和质疑求辨的气质，总是不懈地探求真理，反抗权势与诱惑，拒绝诱惑与苟且。生命不息，读书不止。 中国有重视教育的传统，但中国人读书的目的是“学而优则仕”，为了做官，起码是为了发财，所谓“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”是也。做了官，就进入了“体制内”，从此就失去了读书人独立思考的资格和欲望，就变成了维护极权统治的工具。在圣人、大人面前，只会俯首低眉，告密栽赃。写文章、发表议论，不过是图解官方的意图、政策，就是被皇上杀头，也是为了维护人家的江山社稷而掉脑袋。即使这样，在极权统治下，读书人也永远只是“毛”，而永远成不了“皮”。像苏格拉底、柏拉图那样具有独立精神的“牛虻”，在中国是不会出现的。都说中国的读书人面对专制强权没有骨气，一点也没冤枉他们。 读书是为了获取知识，仍然是在功利主义的层面上来理解读书，所以我说它不正确。对于真正爱书的人来说，读书固然是获取知识的必由途径，但这并不是读书的全部意义。如果仅仅依靠这种功利主义作为读书的动力，读书就永远是一件艰巨的任务，一项不得不完成的枯燥乏味的工作，一个需要苦苦对付的敌人。读书不应当让人感觉是个负担。如果你感觉读书很疲惫、很痛苦，那你还是放下书去做点别的事，因为你很可能根本就不是一个读书的材料。 只有超越功利主义的读书才能体会到那种真正超凡脱俗的妙不可言的美丽和快乐，书中那凝结着作者意志与智慧的话语，常常使我们感受到某种巨大的震撼感和深刻的思想启蒙，可以使我们汲取成长的必需养分，获得黑夜中行走的勇气和力量。我们读书，就如同一个入迷的艺术家陶醉在他无限钟情的艺术创作中；我们读书，就像进入了一个灵魂出窍、浑然忘我的空灵境界。我们读书，就“没有一种外在的专制力量能迫使我违心屈从。书在很大程度上延伸了我的世界。” 读书是读书人在心中留给自己的一块默默耕耘的圣地，读书是读书人的一种乐趣无穷、美不胜收的享受，读书是读书人躲避世间“风刀霜剑”的避风塘，读书是别无选择的生存方式，读书是一种无法戒掉的瘾。我读书，我就不知道孤独和恐惧为何物；我读书，我的灵魂就会豁然开朗，一片清明高远；我读书，我会发现还有一个更真实的自己存在，比现实中那个谨小慎微、处处设防的自己要真实得多；我读书，我就是一只纵情歌唱的小鸟，在蓝天白云里自由飞翔。 读书是人世间一种最崇高的自由，表达的是一种不设定任何先决条件的思想探索。读书本无禁区，天下无不可读之书，无不能使人受益之书。现代社会中，公民个人是社会的主体，是属于自己的文化生活的主人，读书必须顺应读书者的自然本性和自我需要，必须有以充分的自主选择的空间，任何人无论以任何理由都没有干预读书自由的权力。专制者禁书只有一个原因，就是害怕书里的“危险思想”。但历史已经无数次地证明，那些他们看来危险的思想，常常恰是真理。他们拼命掩盖或扼杀的，其实正是真理的光芒，是公众知识不可或缺的思想源泉。专制者禁书似乎总是能寻找到一大堆理由，但他们却从来没有达到过目的，禁毁思想的传播，就像抽刀断水一样可笑之极。 专制奴役的社会不会有真正的读书人，人们读书受到种种限制，不可能获得真正的自由。由于不能自由地读书，不能读真书、好书，愚民就不断产生，精英就不断被埋没，对一个国民素质本来就不理想的民族来说，这无疑是釜底抽薪，更是对整个社会有机体的严重损害。因此，还读者以择书、读书的自由，关系到一个民族的基本素质和未来。读书，岂是小事一桩？ 如今爱读书的人好像不多了，人们宁愿把大把大把的时间花在看电视上，上班时闲谈是“电视上说了……”，却很少听到谁说书上是怎么说的。都说现在是信息爆炸的时代，但人们所理解的信息似乎只是明星的奇闻异事、商品广告、征婚启事。说现在的人，“大脑已经休息，小脑正在反射”，这种听起来有点损的话其实并不过分。 读书吧，除了读书，我们还能做什么呢？ -----摘自网络 8月29日 论女性的伟大与肤浅 女人是一种奇怪的动物，从性格上她们与男性有着很大的不同。比如说：她们普遍对“八卦”反应敏感；她们对爱情和家庭十分执着；她们对待朋友与家庭的地位与男性不同。一个理智的男性与女性相处久了之后普遍认为“她”有时是一种不可理喻的动物，她会不分青红皂白、孰轻孰重。但在你我周围时刻发生的事件又无时不展现出女性的伟大与无私。作为女性永久的对立面“男人”，我认为应该透彻的分析这个永恒的主题“女人”。 自古代社会，就充满了对女性的蔑视，不论是中西文化都不约而同将女性划为男人的附庸，在语言中表达“他们”这个意思时也基本以男性为主体的。孔子说过: 唯女子与小人难养也。可见圣人也难以忍受女子的肤浅与无知。如果这点你可以辩驳说是常年的社会定向思维，和女性教育程度的普遍低下造成的。但佛教创始人释迦牟尼也认为女子应尘世烦恼太多是成不了佛的，所以一度不收女弟子，但后来应其母和妻子坚持皈依才从此破例有了女尼。连众生都视为平等的佛祖不可能因为“传统”而如此诽谤女性吧？可见女性的肤浅缺陷是一种天性的使然绝不可能只是社会原因一类造成的。 德国哲学家阿图尔.叔本华对女性的精辟评价也正是本文的核心思想既“女人是意欲的奴隶”。从感情观方面着眼大部分女性倾向于专一而男性则在这方面喜欢多变。男性在追求女性时表现出无比的热情，而在他完全得到女性时他的激情会明显下降，但凡任何一个女人都比他现如今占有的女人更具吸引力。而女人的恩爱之情从那一刻起反而变得与日俱增。这并非表示男人比女人更“迷恋”意欲，道德上女性也不是优于男性，这是大自然的目的是人类最根本属性—种属属性的表达，物种的终极目的是生存和延续，是尽可能的繁衍种属。一个男性在一年中能轻易的生育超过100个后代（只要他有足够的女人），而女人无论她有多少男人在一年中只能由一个孩子（多胞胎除外）。因此男人总是多变的而女人会紧紧依附于一个男人，因为他是孩子将来的保护者养育者，这是由女性本能首先决定的，再通过思维的乔扮表现出来。因此在婚姻爱情上的忠实对男性是人为的对女性是自然的。忠贞不二对男性是而言是违背本性的困难的，所以女性的出轨往往更让人无法忍受。 对于男性在现实生活中的主导地位这也是不容置疑的，同样是自然的选择。首先母体的首要任务之一是受孕产子，在这期间身体是脆弱的，一年中有相当一段时间处于这种状态，所以保护养育工作大多是雄性完成。他们需要强健的身体和对武力的崇拜，由于担任繁重的工作所以在种群中处于领导地位的多是雄性，人类也不例外。并且随物种等级上升雄性的地位也随之提高，对于低级的昆虫而言它们一般以雌性为王，因为昆虫个体弱小存活率低，雄性个体的强大对于外界的竞争显得微不足道，所以昆虫部落的虫皇由雌性担任，她们享受优厚的待遇任务只是产卵，以高出生率来弥补高死亡率，如：蚂蚁、蜂等群居类昆虫。由于物种向高级进化，个体开始强大，对于种群的依赖开始减少，雄性的地位开始提升，以致于群居的哺乳类动物中的领导者基本是雄性担任。因此我们如今男性主导的现实是自然和本能决定的。 女性受到本能意欲的影响远大于男性，所以她们经常从本体眼前利益出发而忽略了长远利益，这也是只有少数女性成就大事的原因之一。女性时常因为自身或是家庭而忽略朋友，所以男性之间的友谊远比女性友谊更为牢固。女性过分的注意小事会变得不可理喻。 然女性也正因为意欲而成就其伟大，对女性的赞美不外乎对爱情的忠贞对孩子的无私。而这些基本是女性成熟之后方能表现出的，当她们生育出后代之后更为明显，她们对后代的关爱与倾注要远远超过男性。这种伟大无私的母性也正是对意欲最大的屈从，完全是为了种属延续完成一个生命存在的意义。 关于“伟大”“肤浅”“主导”“从属”只是社会强加的概念，只需扮演自然所分配的角色，一切的一切亦然都是本能在驱使，那又何必分区善恶对错、高低贵贱和生存意义呢 ？正因为女性对意欲的极大服从和本能的极致表现才能使我们这个畸形的种族在“背叛”的道路上得以暂时的延续。 不论我们所做的有多么客观，本质上都是乔装过的本能。 问你个问题：给你多少钱，你肯让出那另一半？ 纳兰性德先生，清朝人士是也，此人出身富贵人家，且文采风流，英俊不凡，世人公认的有德君子。自然，他年轻时“为君而憔悴”的女性朋友不在少数。甚是令许多男同胞羡慕不已。只是他的性格就如其名，属性情中人，一次无意在红尘之中遇到卢女士，为之倾心，甘心拜倒在石榴裙下，史上大凡性情中人，都难逃此劫。其父亲大人是极其好面子，决定不同意，并放出怒言来：“你要娶卢女士，就给离开这个家。”这是传统长辈教训儿女常用的伎俩，怎知纳兰性德，二话不说，转头便走，带着卢女士便远走天涯，气的其父亲直流鼻血。感动的卢女士只能献上一颗鲜红的心来做报答。只是天意弄人，本来是一对令人羡慕的鸳鸯，只是卢女士可能是生了一场怪病，在二十三岁便撒手归天。纳兰性德先生是悲伤欲绝，只奈阴阳相隔，只能用化悲伤为诗文，为妻写一首首的《悼亡诗》，任何有感情的人读来，都难免要为之感动。字字透露着对卢女士的深切怀念，区区在下看了几首，为之鼻尖发酸，忍不住的为他掉下几行相思泪。自然，纳兰性德先生要是生在今日，恐怕要被人骂之“傻瓜”了。 7月4日 幸福是一颗平常心幸福,是对生活的不同理解。
每一个人对生活的理解各不相同，每一个人得到的幸福也各不相同。对于一个饥饿的人来说，能吃上一顿粗茶淡饭就是幸福。对于一个不被人重视的人来说，能被别人尊重就是幸福。对于一个镇守边疆的战士来说，能和家人团聚就是幸福。对于一个重病在身的人来说，能摆脱病痛就是幸福。因为，他们有
一颗平常的心，不和别人攀比，也不过于企求。不象有些人，无止境的贪图，无止境的索取，把不断的占有和不断的索取当成快乐，当成幸福。
幸福，是对人生的不同理解。
每一个人都有着自己不同的命运不同的经历，每一个人也有着各不相同的幸福。对于一个历经磨难的人来说，平安就是幸福。对于一个与人为善的人来说，帮助别人就是幸福。对于一个好求上进的人来说，事业成功就是幸福。对于一个热爱生命的人来说，健康就是幸福。对于一个知足的人来说，每一天就是幸福。因为，他们有一颗平常的心，不抱怨，不悲叹，不放纵，不放弃，不贪图虚荣。不象有些人，不是埋怨命运不公，就是欲望不能满足，即使腰缠万贯，权大遮天，也毫无快乐和幸福可言。
幸福，是一颗平常心。
幸福,对于每一个人来说，都是公平的，关键看你有没有一颗平常心。只要你有一颗平常心，幸福时刻都会陪伴在你的身边，你的每一天都会充满快乐。有一颗平常心，就能以冷静的眼光看待一切，以平静的心态对待一切，淡泊名利，泰然处之，困难面前不气馁，挫折面前不灰心，诱惑面前不动摇，虚荣面前不贪心。那么，你生活的每一天都了充满快乐，你生活的每一天都充满了幸福。
陈绮贞——表面的和平
我也无所谓 你说什麼都对 当我已经变成了你零碎的时间 终於有机会 让自己再沉淀 让我回到过去不再为你而分裂 我竟然如此 执著於星座配对 但是对我们的感觉我比谁都要强烈 我曾经仔细听 你说的大道理 我曾经认识你 像小孩的任性 我曾经凝视你 你眼睛里的热情 小心不跌入你流失的回忆 终於有机会 让自己再沉淀 让我回到过去毫无恐惧的直言 是你太松懈 还是我一向太尖锐 当你不止一次脱口而出曾是对别人的称谓 我曾经仔细听 你说的大道理 曾经小心翼翼 维持表面的和平 曾经认真反省 不唱昨日的歌曲 小心不跌入你流失的回忆 为了不让你伤心 伤了我的心
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